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한 삶의 현장이 비단 쓸쓸한 곳만은 아님을. 훈훈함이 존재하고 있음을 이야기한다. 또, 풀 한포기, 꽃 한 송이, 나무 한그루 등 흔히 지나칠 수 있는 자연물들이 그의 시 안에서는 삶의 향기를 지닌 하나의 새로운 존재로 나타난다. 과거의 한
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만을 보고 거기에 집착해서는 안된다고 하는 가르침이다.
둘째, 제법무아(諸法無我)
원래 사물에는 '나'라고 할 만한 실체가 없다. 모든 것은 다른 것과의 연관관계하에 서만 존재할 뿐, 스스로 영원히 독립해서 있을 수는 없다.
셋째, 일체계
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외 1명 저, 영유아프로그램 개발과 평가, 공동체, 2019
문채련정영숙 저 발도르프 프로그램과 생활주제중심 프로그램 유형에 따른 5세 유아의 활동분석, 한국생활과학회, 2007
오미경, 이은미, 박경희 저, 영유아프로그램 개발과 평가, 공동체, 201
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외된 서민들과 어린이들의 가슴속에 희망을 싹을 심어주는 '문화의 나무'라는 평을 받고 있다. 이처럼 적은 비용으로 사회적 약자인 빈민과 어린이들에 대한 배려를 할 수 있다는 것은 시장이나 공무원들이 어떠한 시민들에게라도 존경하는
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는 것이다.
항상 내일 어떻게 될지 모르는 불안감과 미래에 대한 불확실성 속에서 살고 있는 우리다. 하지만, 뉴턴이 사과에서 진리를 발견했듯이 삶 속에서 진리를 볼 수 있고, 스피노자의 \'내일 지구의 종말이 와도 한그루의 사과나무를 심
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나무 한그루 한그루를 관찰하며 역사에 대한 미시적 관점또한 키워나갈 수 있다고 생각합니다. 키케로가 연설하고 카이사르가 살해당하고 아우구스투스가 검투경기를 주최한 곳이 있습니다. 그곳에서 숨 쉬고, 걷는 것 만큼 그 시대를, 그 사
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한 한국사회의 수용현실과 교육적 함의’
-정영근(2006). ‘상호문화교육의 일반교육학적 고찰’. 교육철학
-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구.
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아이는 소년이 되고 학생이 되고 이제 어느 누가 봐도 어른이라고 불릴만한 사람이 되었다. 하지만 머릿속 그리고 마음 속은 아직도 어른이라는 단어에 익숙치 못하다. 아직 어른이 되기에는 너무나도 부족한 것들이 많기 때문일 것이다.
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만만치 않고, 글자도 많아서 이걸 읽으려면 큰일이다. 하는 마음이 앞섰지만, 차츰 읽어 나가다 보니 많은 예도 있고 나름대로 읽기도 쉽기 이해하기도 쉬웠던 책이었다. 책 내용이 아이의 성장발달에 대한 것이어서 그런지 나중에 아빠가 될
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한 카트리지 디자인만으로 2010년까지 이산화탄소 양을 대략 2500t 줄일 수 있다고 한다. 이는 10년간 6만그루 이상의 나무를 심는 것과 마찬가지 효과라고 한다.
6. 결론
후지제록스는 1995년 제품 재활용 정책을 체계화하고 '폐기물 제로'를 목표
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